Блоги частных детективов

Криони А.Е.
Автор:
Криони А.Е.
Поделиться LI Поделиться FB

Идентификация Симона

05 мая 2017 | 2703 просмотра

Мф 27, 32 Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
Мк. 15, 21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
Лк 23, 26: И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.


А.П.Лопухин, говоря о происхождении имени киринеянина - Симон - утверждает, что тот был еврей (Толковая Библия А.П. Лопухина). И добавляет, что у Симона было два сына Александр и Руф-Марк. Его вывод расходится с мнением другого авторитетного исследователя Святого Писания - Бенгеля, который отмечает, что в праздник ни иудей, ни римлянин не захотели бы нести тяжести креста.

Марк и Лука добавляют, что Симон шел именно «ап агру», в дословном переводе «с поля», то есть с полевой работы, хотя евреям в праздники не дозволялось работать. Таким образом, анализируя совсем уж несовместимые факты мы видим, что вопросы о личности добровольно возложившего на себя крест Иисуса окружены сплошь противоречивой информацией.

И сразу же, на первый план хочется вынести вопрос, который бы по возможности, уточнил конкретику противоречивых предположений: почему не замечаются факты, которые даже сами по себе, доказывают неоспоримую истину того, что апостол Симон Бар Иона и Симон Киринеянин один и тот же человек?

Ведь очевидно, что имя человека идущего с поля полностью совпадает со словами Иисуса когда Он называл апостола Петра Симоном (Матфей 16, 16-18) («блажен ты, Симон, сын Ионин»). 

Кстати, тот же Бенгель, в своё время, предположил, что Киринеянин Симон был одним из последователей Христа.

Рассуждая в этом аспекте, мы хотим вернуться к написанной раннее статье, в которой уже пришли к выводу, что ев. Марк и юноша, скинувший с себя покрывало - были одним и тем же человеком - сыном Св. апостола Петра. То есть имя юноши (Марк) почти совпадает с именем сына Симона Киринеянина - Руф-Марк

С наступлением рассвета, Петр, завершив расследование в доме первосвященника покидает место пыток И.Х., и ... не приходит на казнь своего Учителя. Здесь можно долго гадать, что могло такого произойти и где апостол находился все последующие дни, если не знать о действительном умысле Петра. Должен странным выглядеть факт, если обращение Петра сразу же прекратилось в момент его ухода со двора первосвященника. Напротив, логичнее предположить, что Пётр не пожелав расстаться со своим Учителем, «вышел в поле», чтобы выждать тот момент, когда он поможет нести Ему крест. Только в этом случае, значение слов «шедшего с поля» - «идущего с поля» принимают привычный для оперативного работника настоящий смысл, поскольку люди посвятившие себя частному сыску, большинство времени проводят именно «в поле». Сторонники такого значения текста много бы рассуждали на тему — работать в поле, следить, наблюдать, находится в поле… А всё куда проще: Именно это выражение уже много лет является укоренившимся синонимом ведения оперативно-сыскной работы.

Вполне вероятно, что Пётр всеми силами стремился завершить поручение Иисуса Христа. После того, как в доме первосвященника оставаться было небезопасно, Петр ушёл и расположился неподалёку дожидаться когда римляне Его поведут, и чтобы они, увидев Петра «возложили на него крест». 

Пётр «обратившись» сделал всё, чтобы римляне его заметили, а затем представился им как Симон, и назвал имя сына «Марк», - вполне объяснимая объективными обстоятельствами деталь, которая скорее свидетельствует о переполнении детектива чувством волнения на фоне затянувшегося стресса и усталости. Пётр, называет страже свое настоящее имя и чуть было не выдаёт себя! — казалось, что это грубая оперативная ошибка. Но детективы, поработав «в поле» в итоге тоже раскрывают своё настоящее имя. Иначе, суд сочтёт собранные доказательства недостоверными! Следовательно, назвав римлянам своё имя, Пётр в-третий раз пошёл на риск, чтобы показать нам пример насколько далеко может зайти детектив в достижении истинных целей расследования.

Но завершить расследование не означает дойти до истины. Некоторые из нас, говоря о плане расследования бравируют, что работают ровно на столько, сколько им пообещали заплатить. Так истина не познаётся. Дойти до конца сможет лишь тот, кто примерит и прочувствует всю тяжесть креста, который ему доверил нести заказчик.


P.S. В другом апокрефическом источнике «Деяния Петра и Андрея», оказавшись на горе, Пётр, Матафия, Андрей, Александр и Руф (это дети Симона Киринеянина), получают задание от Иисуса Х.: пойти в город варваров и проповедовать там. Сами по себе тексты это фрагменты более ранних «Деяний Андрея» созданных во II-м веке, которые до нас не дошли.

Ситуация повторяется: в центре внимания снова городские ворота и жители, которые в этот раз пытаются остановить Петра (Сына Шимона из Киринеи), чтобы тот не смог проповедовать (нести крест), поставив у ворот распутную женщину.


<...>


Другие статьи по этой теме:

История становления частного сыска в России
Путь Детектива. Библейская история возникновения частного сыска
Идентификация Симона из Киринеи
Тайна вечери. Первый урок конспирации и тайного наблюдения
Срывание плащаницы с ев. Марка. Библейская история о помощнике детектива
Почему римлянин не перебил Иисусу голеней?
Веницианский детектив
Придверница
9. По морю аки по суху


Путь Детектива.png

Авторский блог

Комплексное расследование по электронному уведомлению

Комплексное расследование по уведомлению ответчика по СМС, электронной почте или в мессенджере[...]

Читать