Тайна вечери. Первый урок конспирации и тайного наблюдения

А. Криони, частный следователь, руководитель Кабинета детектива А.Е.Криони
Автор:
А. Криони, частный следователь, руководитель Кабинета детектива А.Е.Криони
Поделиться LI Поделиться FB

Тайна вечери. Первый урок конспирации и тайного наблюдения

13 сентября | 532 просмотра

«В первый же день опресноков, когда заклали пасхального агнца, говорят ему ученики его: где хочешь есть пасху? Мы пойдём и приготовим». В ответ на этот вопрос Иисус Христос подозвал двоих своих учеников и сказал им: «Пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним, и куда он войдёт, скажите хозяину дома того: «Учитель говорит: где комната, в которой бы мне есть пасху с учениками моими?» И он покажет вам горницу большую устланную, готовую; там приготовьте нам. И пошли ученики его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху» (Мк. 24:13 – 16).

Поручение для учеников непростое. Путешествие в город настолько опасно, что несмотря на наставление Иисуса (Лука IX, 1-6) рассчитывать целиком на помощь мира, апостолы покупают два римских меча. И ведь напрасно. Приметы человека, которого им необходимо опознать легко запоминаются из-за характерной детали - этот человек несёт кувшин воды. У Луки те же приметы человека — как и у Марка (Лк. 22-10). У Матфея примет нет (Мф.26-18), но вместо них Пётр и Иоанн от И.Х. узнают кодовую фразу с помощью которой они должны удостоверить личность хозяина дома (и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко).

Для чего такие сложности? Почему Иисус Христос не назвал ни имени хозяина дома, ни его адрес, а ограничился только приметами человека и паролем?

Тут несколько причин. Во-первых, «хозяин дома» не называется здесь по имени потому что И.Христос хотел скрыть от Иуды место совершения Тайной Вечери, который «искал удобного времени, чтобы предать его» (Лк. 22:6) заговорщикам. В связи с этим принимает иной смысл фраза - «время Моё близко», — как тайный пароль, код известный только Иисусу и хозяину дома (вероятно ев. Марку).

Если это так, и дом действительно принадлежал ев.Марку, то понятно почему Иисус выбрал для выполнения этого тайного задания Петра. Ап.Пётр учитель ев.Марка. В этом случае исключается любая «утечка» информации о месте проведения тайной вечери. Действительно, количество посвящённых о месте и времени проведения собрания имеет строго определённое число доверенных лиц: апостолы Марк, Пётр и Иоанн. Расчет Иисуса оказался верен! Иуда так и не смог узнать места сбора апостолов с Учителем. Тайная вечеря не стала для неприятеля явной!

Не открывая адрес всем ученикам, Иисус Христос хотел передать двоим или троим своим ученикам основ тактики тайного наблюдения, чтобы подготовить их к предстоящему ночному испытанию. И чтобы они знали, что в «обращении» нет ничего плохого.

Но разве это не рискованно? Можно ли наставнику во время обучения жертвовать не собой, а «не нюхавшими пороха» учениками. Что это за метод такой, при котором в первый же день производственной практики дозволяется бросить стажеров в реальный бой?!

Метод напоминает тактику военных разведчиков - «стреляй и беги» [1]. В это тем более легко поверить если найти у Марка «погубивший себя спасётся» (Мк. 8, 35). Если кандидат в сыщики с самого начала своей деятельности не допускает необходимости рисковать и быть разоблаченным, то он - живая мишень для неприятеля и настоящая беда для коллег. Чтобы в будущем не рисковать здоровьем и репутацией, лучше вовремя остановиться, разорвать шаблоны сказочных представлений о супер агентах и отказаться от услуг своего наставника. Отделаться от обязательств, которые взял по своей неопытности и быть таким, каким был до того, как приступил учиться «топтать». Но здесь-то ты лишаешься другого, своего призвания служить, а служа быть похожим на учителя!

А как же ответственность за других? А так, что и Иисус Христос и ап.Пётр отвечают за нас, за детективов, до сих пор. Кто не верит в то, что ап.Пётр первым встал на путь детектива, на свой счет конечно, ничего принимать не должен. Но кто верит…

Альтернатива тому, кто не верит тоже известна — быть готовым рисковать не соразмерно оперативной обстановке, а соизмеримо расходам, т.е. «ровно на столько, сколько заплатили», и не забывать при этом держать за спиной пальцы крестиком…

--------------
[1] Алек Д.Эпштейн. Антитеррористический террор «точечные ликвидации» Израилем палестинских лидеров: политические, правовые и моральные аспекты М., 2009