Блоги частных детективов
- Главная
- Авторский Блог
- Блоги частных детективов
История частного сыска. Египет
На примере одного из самых известных правовых источников Древнего Египта - Книги Мертвых - рассматриваем версию, предполагающую возникновение профессии частного сыска в древнеегипетском царстве.
Самые первые и полные записи книги мертвых обнаружены на стенах гробницы Царицы Нефертари - супруги фараона древнего Египта Рамзеса II Великого 19 династии правившей в Египте в 13 веке до новой эры. По этой причине, когда заходит разговор о самом древнем письменном источнике и памятнике права, древнейшим из всех представляется именно Древнеегипетская „Книга Мертвых" - книга жизни, победившей смерть.
Опираясь на этот источник, обращает внимание то в каких грехах каялся грешник, что считалось для него злом. Поэтому разберём, что происходило с душой умершего в зале МААТ - зале двух истин, где каждый египтянин призывая поочередно имена сорока двух богов свидетельствовал о грехах в которых он не виновен.
Речь идёт о знаменитой 125 главе книги с загробной сценой суда, которая содержит исповедь отрицания умершего, клятву царю и судье загробного мира Осирису.
Ниже на рисунке с изображением Зала суда ;можно увидеть, как молящегося окружают полыхающие огнём, движущиеся стены, сплетенные из тел огнедышащих змей. А сверху за умершим наблюдают сорок два бога. Они миллионы лет смотрят внутрь зала, чтобы решить, пройдет ли в их царство, в их владычество новорожденный в другую жизнь.
Рис.1 |
В центре МААТИ - так в книге именуется зал суда - установлены весы на которых боги Тот и Анубис взвешивают символ души - сердце покойного.
На первой чаше лежит сердце - Совесть усопшего, - легкая или обременённая грехами, а на другой - Правда в виде пера богини МААТ. За всем происходящим следит Осирис - всё, что сотворено умершим и всё что им сказано в течение жизни всё взвешивается на весах.
Ритуал отрицания начинается с обращения умершего к богу по имени, затем называется город, который является священным центром конкретного бога:
«Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42 богов, находящихся с тобой в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день отчета перед лицом Благого. Вот я пришел к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь…"
Пройдя через весь магический ряд, умерший произносит набор заклинаний формул деяний, считавшихся в египетском царстве самыми тяжкими из тяжких, и в то же время отражающих египетские реалии того времени. Например, он клянётся, что не передвигал межевой камень во время разлива, не воровал кусок чужого поля; он не убивал, не крал; он не тушил огня, который был назначен гореть.
В каком то смысле «Книгу Мертвых» можно назвать Библией Древнего Египта, но с одним важным уточнением. Преступления, которые в ней собраны выглядят намного серьезнее, чем христианские 10 - ть заповедей. А семнадцатое антиобщественное деяние - Соглядатайство/ Подслушивание - считается одним из тяжких.
Обращаясь к высшему эталону чистоты и справедливости - сёстрам Маат, умерший приподнимает руки в позе молитвы взывая к ним со следующими словами:
- Maat: "Hail, Neb-Maat, who comest forth from Maati, I have not been an eavesdropper»
- госпожа Маат из города Маати я никогда не занимался соглядатайством, не следил, не подслушивал, я не был Детективом.
Так, рассмотрев в книге мертвых семнадцатое отрицание можно убедиться в том, что почти четыре тысячи лет назад египтянам было известно ремесло соглядатайства, и следовательно, страной зарождения частного сыска может считаться древний Египет.
<...>
Протокол обмена конфиденциальной информацией между детективами
О процедуре взаимодействия между детективами при передаче значимой информации[...]